Capítulo 1, Versículo 1

Dhritarashtra dijo:

1. Dime, oh Sanjaya, que han hecho mis hijos y los hijos de Panda, listos para el combate, reunidos en el campo de Kurú, el campo del deber.

Este primer versículo del capítulo 1 se relaciona con el primer escalón, Ahimsa (no violencia). Dhritarashtra es un rey ciego de nacimiento, aquí esa ceguera simboliza ignorancia, hay ambición. Sanjaya simboliza la mente en equilibrio, la forma equilibrada y objetiva de ver el mundo.

El compartir III

Compartir es recibir del Ser Inmortal todo el conocimiento y por lo tanto desde ese punto, uno puede dar verdaderamente… Lakshahara

Compartir es recibir del Ser Inmortal todo el conocimiento y por lo tanto desde ese punto, uno puede dar verdaderamente.

El compartir II

El Compartir: La afinidad psicológica es muy importante al principio… Lakshahara

No podemos esperar a llegar a la fusión para poder compartir, tiene que haber un movimiento que me vincule plenamente en relación al respeto por lo que el otro está manifestando en todos sus actos, se supone que tiene que empezar por uno mismo. Pero los actos psicológicos y las vivencias psicológicas son tomadas desde el exterior hacia el interior, las vivencias psicológicas

El compartir I

El compartir: el desarrollo de la función egótica para que no podamos crecer, es la inquietud y el movimiento mental. – Lakshahara

Hay un principio activo del ego, que hace que uno nunca pueda compartir, porque generalmente ya tenemos las respuestas ante nuestro oposito. Por lo general, la persona que está delante de nosotros, desde el principio egótico, es nuestro opositor, nunca es nuestro amigo.

El Bhagabad Gita

El Bhagavad Gita es la instrucción que le da Krishna a Arjuna. Se considera a Krishna como una Encarnación Divina de los hindúes, pueden ustedes no considerarlo en lo más mínimo, porque no hay problema alguno. Y no hay problema alguno, porque Krishna va a seguir siendo Krishna siempre, crea uno en el o no, del mismo modo que Jesús.

Bhagavad Guita Cap. III

Versículo 1
El discípulo Arjuna le dice a Krishna:
Si estimas que ese, el Sendero del Entendimiento, supera en excelencia al Sendero de la Acción. ¿Por qué me induces a cometer esta salvaje acción? Krishna le está dic iendo a su discípulo: “Tu eres un guerrero, debes luchar. Toma el arco y la flecha y dispara.”

Al principio el juzgar a otra persona es silencioso, por eso el ego es un ladrón experto… Lakshahara.

Hay un elemento que pone el ego que hace que uno se auto engañe siempre que es: en la relación con las personas, tú tienes la verdad siempre, el ego te lo hace creer, que lo que tú estás diciendo y lo que tú estás observando y como tú estás juzgando es verdadero, no hay ninguna posibilidad para que sea falso. Por lo tanto, no hay ningún tipo de criterio para poder entablar una conversación o para poder reflexionar si lo que yo estoy diciendo este bien o no, ese es un principio básico del ego.

El yo del servidor es puro, es como una fruta. Este ego está intentando madurar de acuerdo a las posibilidades que nosotros le demos, pero cuando está en estado burdo y hay ignorancia en mi, todo lo que proyecta el ego es traducido a la conciencia como “esto es verdadero”. Al Ego hay que quitarle la palabra verdad, porque para el Ego, la Verdad no es Conocimiento, es una palabra nada más.

El Ser no injuria ni acepta, solo da a la conciencia pureza… Lakshahara

El Ser no injuria ni acepta, solo da a la conciencia pureza para que el comportamiento humano proceda de un modo puro. Es decir, que el otro sea “Mi prójimo”, lo dijo Jesús, no lo digo yo.  Mi prójimo es el que se aproxima a mí.

¿Y qué es lo que se aproxima a mí?

El semejante, el que se asemeja a mí, es decir, mi Alma Inmortal.

Como producto de esto, el ser humano ya no tiene demasiadas preguntas para hacerse, simplemente se acerca a la gente con el debido respeto y el mayor de los amores.

INSTRUMENTO INTERNO DE LA MENTE

La mente tiene un instrumento interno que se llama Anthakarana:

  1. Escalón.- Buddhi o inteligencia se divide en dos aspectos, el primero es la conciencia introspectiva, en el que ya la conciencia puede fijar su mente en la meta espiritual. El segundo aspecto es el Esclarecimiento. Buddha logro Buddhi, por eso era el Esclarecido, Buddha tiene la inteligencia perfecta. La mente porta el instrumento interior Anthakarana y procede a través de Buddhi. Dhritarashtra no utiliza el Buddhi.

ELEMENTOS DENTRO DE NOSOTROS

Cuando nos demos cuenta qué elementos existen dentro de nosotros que podemos ofrecer a nuestro prójimo, las relaciones se darán de forma natural… Lakshahara